忽然屏风后一人大笑而出曰，既为男子，何无智也，我虽是一妇人，愿与你出战。获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后，善使飞刀，百发百中。祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。
——《三国演义》第九十回
火神之后，性如烈焰
《三国演义》虽是一部男人书，但也塑造了为数不少的女角色。《三国杀》的标准版加上《神话再临》系列，基本囊括了知名度较高的《三国演义》女性角色。祝融夫人是孟获的妻子，如果说孟获这个人可能在史上还是存在的，那么祝融夫人就如同貂蝉一样，有这个身份，但不是这个人。也就是说，如果有孟获这个人，那么他当然会有妻子，只是这个妻子当然不可能和《三国演义》完全雷同罢了。
祝融夫人在《三国演义》中出场不多，她是在诸葛亮第六次和孟获交手才出现的，但本身小说仅靠几行字，就将这位野性的女王描绘得栩栩如生，且由于祝融夫人是唯一在战阵上打斗的女性，因此被广泛引入当今的三国游戏中，知名度迅速提升，也就得以进入神话系列。笔者一向认为是因为祝融夫人，孟获才得以进入神话系列这种高等级的扩展包，并顺利将法正这种和刘备高默契的谋臣挤掉。
祝融夫人是远古火神祝融的后代，而其性格也是人如其名，首先就是性如烈火，另外，其直来直去的性格，也算是当时南蛮女性的典型。《三国杀》没有采用她的五口飞刀，最终还是从她的性格上做文章，设计了“烈刃”这个技能，取其喻意就是打伤了人，还要把他剥一层皮，造成伤害后，还要来个拼点，拼赢后还要顺手摸一张。至于另一个技能“巨象”则有点误差了。因为驱使巨兽的是木鹿大王，可能是两人均属于孟获和诸葛亮的第六次交手，有点混淆，但也可以这么说，巨象在《三国杀》中就是【南蛮入侵】的象征，且木鹿或者其他什么大王这种级数的三国人物当然不可能在《三国杀》中出场，至少现在僧多粥少的情况下更不可能。那么祝融夫人就算是蛮族除孟获外其他蛮族的一个代表吧。“巨象”这个技能也算是用来教育一下如今流行的“不出牌不舒服斯基”(尤其在网杀)，贪图一己之快，不理同伴死活，而乱放【南蛮入侵】。因为林扩展包出来之后，不但是曹操能够将其收为己用，祝融夫人也能收，两者共局还能循环再放。相比之下，曹操要收还须付出一点体力为代价，祝融夫人是根本没有代价的!如果和这两人是对手的玩家，确实需要掂量一下队友的实力，看能否撑得住这无穷无尽的【南蛮入侵】。